A misericórdia é com certeza uma das características principais do Deus que Jesus Cristo veio nos revelar. Em todas as suas obras e palavras, Jesus mostra que Deus é misericordioso e bom, capaz de compadecer-se de todos. A expressão “quero misericórdia, não sacrifícios” diz com clareza a opção de Jesus, e de Deus, seu Pai, pela bondade em vez dos sacrifícios litúrgicos. Antes de qualquer regra litúrgica, antes de qualquer rubrica, antes de qualquer preceito, está a vida humana a exigir misericórdia, sempre. A liturgia e seus rituais, naquela época ditos como sacrifícios de animais, só pode ser autêntico culto a Deus se revelar essa misericórdia, esse cuidado com a vida. Fora isso são preceitos vazios, que não agradam a Deus.

A misericórdia não é um sentimento, mas uma ação em favor dos necessitados. Importa prosseguir no caminho do bem. Ser misericordioso é reproduzir o agir de Deus, cuja misericórdia é destinada a todas as pessoas. É preciso fazer o bem ao próximo, com opção pelos mais necessitados. Todos nós somos devedores a Deus que, na sua misericórdia, nos fez seus filhos e irmãos uns dos outros. Diante da misericórdia infinita de Deus, estamos sempre “em falta” com ele e com os aqueles que nos rodeiam. Aqueles que exercem a misericórdia encontrarão misericórdia, ou melhor, serão misericordiados.

Se tem algo sagrado nessa vida é o alimento. A ele todos têm direito. Quando ele desparece, a alegria e o júbilo também se extinguem. E desaparecem não só de nossos corações e de nossas casas, mas desaparecem também da casa do Senhor, do culto, da liturgia. A carestia e a escassez de alimento num país são sinais de que a injustiça campeia e a maldade reina. Um governo que deixa a população morrer de fome, que empurra as classes mais baixas para a miséria, não pode ser considerado legítimo e deve ser destituído.

Ao final de mais um ano, especialmente em tempos de pandemia, a nossa alma deve engrandecer ao Senhor por sua bondade e se alegrar em Deus, pois ele nos deu forças e nos manteve firmes na resistência. Enquanto os malvados tentaram nos matar de fome, de desalento e de covid 19, o bom Deus nos guardou e nos fortaleceu. Por tudo, damos graças.

Paulo critica os judeus integristas que se contentam em escutar, ler e estudar as leis religiosas. Bem mais importante que isso é a abertura de coração para acolher o movimento da vida, que deu origem à lei e que a justifica. Se uma lei, ainda que religiosa, não vai na direção da defesa da vida do menor dos irmãos, ela é vazia e deve ser questionada. Mais importante que observar leis escritas em tábuas de pedra ou em folhas de papel, é obedecer a lei de Deus inscrita em nossa consciência, pois ela é o sacrário no qual Deus habita.

Diante das tribulações, o apóstolo dos gentios afirma que não se envergonha do evangelho, ao contrário ele o considera força para viver. Certamente a radicalidade do evangelho de Jesus, que prioriza o cuidado com os vulneráveis e aponta a ganância dos poderosos, atrai os olhares perversos e nos faz alvo de críticas e perseguições. É preciso seguir firme sem desanimar, sem enfraquecer a boa-nova, sem negociar sua potência transformadora.

O Ressuscitado é e não é o mesmo Crucificado. É o mesmo, pois não se trata de uma alma penada ou de um espírito que sai do mundo dos mortos para se comunicar com os discípulos. É Jesus mesmo, na sua identidade total, com sua presença amiga e companheira que se manifesta a eles pela fé. No entanto, trata-se de uma presença na ausência, tão sutil e singela, que pode ser confundida com uma pessoa qualquer ou pode não ser identificada à primeira vista. Ao mostrar o lado e os pés para seus discípulos, o Ressuscitado garante sua identidade de Crucificado. Suas chagas estão lá, mas não doem mais, não maltratam mais, pois agora ele vive para além dos limites da história.

No íntimo de nós, lá está inscrita a lei do Senhor. Em nossa consciência, ele registrou os impulsos da vida e despejou o clarão de sua luz. Nosso coração se tornou, pois, lugar de sua morada; a tenda em que sua palavra habita. Já não procuramos nos livros sagrados a sua Lei, nem nos rituais religiosos a nossa redenção. Desde que o Verbo Divino se fez carne, tornamo-nos sua Palavra viva, a página sagrada na qual ele registra sua marca. Assim, marcados por seu selo, seguimos confiantes sem jamais vacilar os pés, pois ele está conosco.

Aquele que tem fé enfrenta as injustiças e ameaças da vida na certeza de que não está só. Deus, que é seu escudo protetor, está sempre com ele apoiando-o com sua mão forte. Isso não significa que o crente tem uma proteção divina especial que o preserva de todo mal. Em tempos de coronavírus, há aqueles que em nome da fé se arriscam a sair sem máscaras, não têm os cuidados recomendados com a higiene e muito menos aceitam fazer o isolamento social. Se acham invencíveis e agem como imprudentes e loucos, como se a fé lhes guardasse da contaminação e dos riscos da doença. Mera insensatez e pura loucura. Crentes e não crentes adoecem e morrem. O escudo salvador de Deus não nos tira do mundo nem nos faz invencíveis. Ele apenas nos coloca no horizonte da confiança e nos capacita para agir com sabedoria e discernimento.

Deus escolheu ser palavra, porque ela constrói pontes, reforça laços de amizade, suspende divergências. O Deus Trino não poderia ser silêncio indiferente, nem gritaria estúpida. Palavra criadora, ele se manifesta entre nós, restaurando nossas forças e curando nossas mazelas para o diálogo fecundo com o diferente.

Uma tentação que sempre perseguiu o povo da Bíblia é a de trocar o Deus da vida por ídolos, que prometem vida fácil, prosperidade, cura, ausência de sofrimentos e angústias. Daí o mandamento categórico da Escritura: “Não terás outros deuses além de mim”. Infelizmente, esse versículo foi interpretado equivocadamente, justificando a perseguição a religiões afrobrasileiras e a outras denominações, como se o Deus de Jesus Cristo fosse um déspota que se impõe pela força, nega a diversidade e obriga a um culto hegemônico. Ao contrário, ter outros deuses significa absolutizar outros valores que não a vida, cujo princípio vem Deus; significa deixar de lado o único valor que realmente importa: a vida humana e de todo ser vivo do planeta.

A pequenez dá medo, sobretudo porque fomos educados a achar que somente a grandeza é bela, que apenas a imponência é respeitável, que só a estabilidade e a perenidade são desejáveis. Vã ilusão… Primeiro porque, desde o chão de nossa humanidade, nunca seremos assim tão inteiros, tão estáveis, tão imortais, tão eternos.
A fragilidade nos constitui, a pequenez nos emoldura a vida, a provisoriedade e a finitude são a forma de nossa existência. E mesmo as rachaduras do coração, marcas de sua história, são parte inerente de seu ser. E, segundo, porque foi a essa nossa pequenez que o Pai decidiu oferecer o Reino.
Não por nossas grandiloquências, mas por bondade dele mesmo. Já é uma esperança para os pés cansados dos caminhos e os olhos já desgastados pelo cansaço da finitude A pequenez dá medo, sobretudo porque fomos educados a achar que somente a grandeza é bela, que apenas a imponência é respeitável, que só a estabilidade e a perenidade são desejáveis. Vã ilusão… Primeiro porque, desde o chão de nossa humanidade, nunca seremos assim tão inteiros, tão estáveis, tão imortais, tão eternos.
A fragilidade nos constitui, a pequenez nos emoldura a vida, a provisoriedade e a finitude são a forma de nossa existência. E mesmo as rachaduras do coração, marcas de sua história, são parte inerente de seu ser. E, segundo, porque foi a essa nossa pequenez que o Pai decidiu oferecer o Reino.
Não por nossas grandiloquências, mas por bondade dele mesmo. Já é uma esperança para os pés cansados dos caminhos e os olhos já desgastados pelo cansaço da finitude…

A pequenez dá medo, sobretudo porque fomos educados a achar que somente a grandeza é bela, que apenas a imponência é respeitável, que só a estabilidade e a perenidade são desejáveis. Vã ilusão… Primeiro porque, desde o chão de nossa humanidade, nunca seremos assim tão inteiros, tão estáveis, tão imortais, tão eternos.
A fragilidade nos constitui, a pequenez nos emoldura a vida, a provisoriedade e a finitude são a forma de nossa existência. E mesmo as rachaduras do coração, marcas de sua história, são parte inerente de seu ser. E, segundo, porque foi a essa nossa pequenez que o Pai decidiu oferecer o Reino.
Não por nossas grandiloquências, mas por bondade dele mesmo. Já é uma esperança para os pés cansados dos caminhos e os olhos já desgastados pelo cansaço da finitude…